»Honighauch wehte von den Wiesen, Harzgeruch und Kräuterduft vom Walde her, hell schimmerte der weiße Landstreifen am Ufer. « — Inmitten dieser Naturschönheit liegt das Kloster Belobereshsk, das von Landwirtschaft und Pilgerbetrieb lebt, von der Nutzbarmachung seines Waldbesitzes und seiner »Heiligen« und von der Gunst liebestoller Kaufmannsfrauen und ihrer Töchter, die es in den Sommermonaten mit den lebenslustigen Mönchen treiben. Dieses lustvolle Leben veranlaßt zwei junge Novizen aus Liebe zu zwei Frauen, dem Klosterleben zu entfliehen. Der eine, Nikolka, schafft den Sprung ins weltliche Leben nicht. Er wird mit Gewalt ins Kloster zurückbefördert, wird später Klosterabt und bewerkstelligt mit allerlei Ränken, Bestechung und Damengunst die Heiligsprechung des Klostergründers. Auch in puncto Liebe hat der fromme Bruder nichts auszustehen. Unter seiner schwarzen Kutte schlägt ein leidenschaftliches Herz, es ist wie eh und je der holden Weiblichkeit zugetan. Eine junge Nonne wird seine Geliebte und Mutter seines Sohnes.
Der andere Novize, Afonka, wird Kneipenwirt, ein revolutionärer Verschwörer, Arbeiter, Polizeispitzel, Lustknabe und schließlich ein bolschewistischer Unterführer.
Diese Flucht der beiden später verfeindeten Klosternovizen ist der Auftakt eines großen farbigen, mit prallem Erleben angefüllten Romans, der sich nicht nur innerhalb der Klostermauern abspielt. Neben all den Mönchen, Heiligen, Starezen, religiösen Wahnsinnigen, entlaufenen Nonnen, Pilgern, Bauern, Bürgersfrauen, Beamten und
Soldaten, die in bunter Folge aufmarschieren, zeigt uns Kallinikow das »ganze Rußland«. Das Rußland um 1905, zur Zeit der Revolution. Er schildert St. Petersburg mit seinen revolutionären Studenten, unschuldigen und lasterhaften Studentinnen, verluderten Anwälten, Wucherern, Huren und Zuhältern. Er schöpft tief in dem brodelnden Hexenkessel der menschlichen Seele, wo Lasterhaftigkeit und Unschuld sich bekämpfen, um die Entwicklung von Charakteren und eines ganzen Landes zu zeigen, das reif wird für die bolschewistische Revolution. Mit poetischen und unpoetischen Details, mit dichterischer Sprachgewalt, mit einer Fülle von Ereignissen und Figuren baut Kallinikow die Welt seines Romans, eines großen Sittenbildes, eines Porträts des russischen Volkes zwischen den Revolutionen von 1905 und 1917, in dem die Liebe in all ihren Formen zum kreisenden Mittelpunkt der Gestalten wird. (Klappentext)

Geht demnächst mit meiner [Box] Rent a Religon auf Reisen, viel Spaß!

Josef Kallinikow: Seine Werke wurden am 10 Mai 1933 in Berlin Bebelplatz öffentlich verbrannt, weil sie nicht erwünscht waren.

Nehme ich mit Interesse aus der Box!

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