Babad Pahatan JEPARA
pada waktu terus, terlihat seseorang raja Jepara yang menyandang isteri amat cantik. Banyak orang memuji kecantikannya, bahkan permaisuri itu individual mau dibuatkan patung dirinya.

www.mamadfurniture.com/---/mamad-furniture-jati-jepara-karya.jpg" width="450" />

Sebab gentusan si istriraja, raja lantas mengomandokan patihnya mencari rakyatnya yang mempunyai keahlian mengukir. www.jeparaonline.org/ setia bertamu ke suatu pedalaman, bertemulah dia dengan seorang laki. Si Patuh memohon gejala, di manakah rupanya orang yang ahli mengukir. Adam yang ditemuinya Perihal asal-usul Ki Joko Menjengking, Karmadi serta Kartadarmadja (1985: 6-7) menyebutkan adanya dua versi. Pertama, Patuh Menyungging Instansi Duwung„ yaitu abi bawa Pangeran Hadiri yang berasal dari negeri Campa. Nama asli Patuh Menyungging ini ialah„ Chi Hui Gwan.

Sehabis mendatangi Pangeran Hadiri di Jepara, ia dijadikan patuh oleh Pangeran Hadiri terus mengganti sebutan sebagai Penurut Sungging Badan Duwung. Di Jepara, kira-kira tahun 1481, beliau dibantu penghuni sekitar desa Mantingan, menciptakan ukir-ukiran figur hiasan Tiongkok beserta Majapahit. Dari Patih Menjengking inilah rakyat Jepara pertama kali mengenal ukir-ukiran. Edisi kedua, pelopor pengenal seni menatah yaitu Prabangkara, seorang ahli juru ilustrasi yang hidup waktu pemerintahan Raja Brawijaya. Prabangkara mendapatkan tugas menciptakan reca padmi raja, capai akhirnya ia mengantongi suratan malang lantaran dicurigai raja, sehingga dihukum bersama dinaikkan layang-layang. itu bertepatan adalah satu-satunya orang yang sungguh pakar mengukir. Laki itu adalah Joko Menyungging.

Berdasar ikrar Joko Sungging, Si Penurut menjadi suka perasaan. Diajaklah Joko Sungging bertentang raja. Sampai di depan raja, beliau diminta membuatkan patung permaisurinya. Joko Menyungging berpamitan buat pergi mencari kayu ke hutan. Kepergiannya diikuti oleh si setia. Setiba di lagi hutan, beliau memperoleh kusen yang aneh, dan menarik dirinya bakal selesai. Kayu sebetulnya dikencingi. Saat mengencingi, alatvital Joko Menunggik cegak berdiri. Yang lebih jarang, gawang yang dikencingi itu justru mengutarakan bau yang amat enak, sehingga oleh Joko Menyungging, kusen itu dinamakan tiang cendana. Dari gawang ini pun patung permaisuri raja terbuat.

Sesudah beberapa hari patung dibuat, tinggallah bagian perkakas vitalnya yang belum dikerjakan. Era itu, tampak lalat-lalat yang berlayangan, sehingga beliau berusaha menamparnya. Tidak dikira, lalat mulanya justru bertengger pada elemen kemaluan patung yang tengah dibuatnya?. Joko Menjengking berfikir, “mung¬kin… isteri raja memang ada ampas laler ditempat yang sama”.

Dari anggai itu, Joko Sungging meneguhkan diri. Menciptakan ampas laler pada anggota tengah perkakas vital arca isteri raja yang bersangkutan.

Ketika arca pernah selesai terbuat, Joko Menjengking diantar patuh bertentang raja. Mengirimkan pekerjaannya. Awal, sang raja sangat keheran-heranan, “mengapa sedemikianitu pasti oleh rupa aslinya?”. Akantetapi sehabis mengamati pada komponen tengah¬nya, serta didapati terdapat ampas lalat, sang raja mulai keluar ragu, dan mulai menuding isterinya pernah ahad rasa (hu¬bungan kelamin) oleh Joko Menyungging. Untuk menunjukkan keraguan itu, sang raja, sekali lagi, meminang terhadap Joko Menunggik: “Apalagi yang awak kenali tentang permaisuri aku?”.

“Apabila diberi “makan” dua tiga kali perhari, sedang selalu merasa kurang…”, jawabnya.

Mengindahkan respons itu, si raja jadi murka. Diperitahlah patihnya melingkar fisik Joko Menunggik bakal seterusnya dimasukkan hotelprodeo dengan tanpa diberi makan.

Sehabis Joko Menunggik masuk interniran, rani raja juga dihukum oleh aturan disuruh turun ke lahan untuk memendam pari. Kalau esok padi telah berhasil, beliau disuruh memberi makan Joko Menunggik.

Beberapa lamban seterusnya, Joko Menjengking meminta dirinya digantung saja. Ide ini ditanggapi raja, yakni Joko Sungging diterbangkan di berdasarkan layang-layang dan diikutsertakan segala peralatan ukir yang dipunyanya. Seusai diterbangkan di berlandaskan layang-layang, dawai juga diputuskan.

Joko Menunggik terbawa terbang berbarengan kutipan angin kencang. Persisnya di atas pokokkayu Gelagah, dawai layang-layang tersang¬kut berlanjut Joko Menyungging terbangun, perlengkapan pahatnya jatuh di wilayah yang kini dibilang Jepara. Dalam keterkejutan itu dirinya bercakap: “Tak wariske anak putuku supoyo mampu digawe nyam but gawe ing dina mburine” (Kuwariskan peralatan yang jatuh itu terhadap semua anak cucuku agar pada hari-hari depannya mampu digunakan sebagai pera latan aktivitas).

Begitulah babad Asal-usul seni mencukil yang berkembang di Jepara, jadi tidaklah mesti anda perdebatkan masalah dengancaraapa lalu darimana. Negeri anda berkecukupan akan seni, budaya beserta cerita-cerita rakyat. yang jelas kita tetaplah satu, yakni INDONESIA